خبر سبزواران

وداعِ باشکوه با اسطوره؛ وقتی ملت، با عشق و اقتدار از رهبرِ شهید بدرقه می‌کنند

Tue, 07 Jul 2026 21:51:05 +0330

خبر سبزواران /امروز، قلم ما در برابر عظمت این سوگ، سنگین است و واژه‌ها در برابر طنینِ تکبیر و گریه‌ی جمعیت، کوچک. امروز، ایران نه یک رهبر، که یک «آیین» را در مراسم تشییع از دست می‌دهد؛ آیینی که از ریشه‌های ایمان و از کلامِ حق، جان گرفته بود.

امروز، چشم‌هایمان از اشک می‌بارد، اما قلب‌هایمان با استواریِ این جمعیت، در حالِ تپش است. امروز، ایران در بزرگترین و باشکوه‌ترین مراسمِ وداع، با مِهرِ بی‌کران خود به رهبری تشییع می‌کند که «شهیدِ آرمان‌ها» بود.

ما در خانواده «خبر سبزواران»، در کنار شما هستیم؛ در میانِ جمعیتِ میلیونی که با هر فریادِ «لبیک»، نشان می‌دهند که مرگِ یک رهبر، پایانِ یک مسیر نیست، بلکه آغازِ یک حیاتِ جاویدان در دلِ تاریخ است. تماشای این حجم از عشق، از مردم، به ما می‌آموزد که رسانه واقعی، آن است که صدایِ این ایمان را به گوشِ جهان برساند.

می‌گویند جاده‌ها در سوگِ او به لرزه درمی‌آیند؛ ما می‌گوییم این لرزه، لرزه‌یِ هیبت و شکوهِ وفاداریِ یک ملت به فرماندهِ خود است. ما در «خبر سبزواران» عهد می‌بندیم که روایتگرِ این شکوه و یادآورِ این مسیرِ حق، تا آخرین نفس باشیم.

ما در رسانه خود، تعهد داریم که نه تنها شاهدِ این سوگ باشیم، بلکه روایتگرِ میراثِ ماندگار آقای شهیدمان در دلِ مردم باشیم. امروز، ایران با هر قدمی که برای بدرقه رهبرِ شهید برمی‌دارد، عهدی دوباره می‌بندد؛ عهدی با آن آرمان‌های والایی که ایشان با خونِ دل برایمان ترسیم کردند.

علیرضا فرخی

مدیرمسئول پایگاه خبری خبر سبزواران

لیکو، تک بیت روایی مردمان بلوچ و جنوب کرمان

Sun, 21 Jun 2026 11:35:45 +0330

خبر سبزواران/ لیکو، گونه ای از شعر شفاهی و عامیانه جنوب کرمان و قوم بلوچ است که با وزنی تقریبا هجایی و به صورت تک بیت ، در نهایت ایجاز و اختصار سروده می شود. این گونه ادبی - که ریشه در سنت شعری و روایی پیش از اسلام دارد- نقشی مهم در انتقال باورهای اجتماعی و سنت های عاشقانه ایفا می کند. لیکو در حقیقت نوعی شعر روایی است که هم به واسطه شعریتش بازگوکننده درونی ترین احساسات سرایندگان خویش است و هم بنا به روایی بودنش ، برشی ازدغدغه ها و رخدادهای روزمره توده مردم است . از آنجا که تاکنون درباره شاخصه های روایی لیکو، پژوهشی صورت نگرفته است ، در این مقاله تلاش شده تا با روشی توصیفی تحلیلی ، ابتدا سرچشمه های روایی و شعری آن واکاوی گردد ، سپس مهمترین مولفه های روایی لیکو تحلیل شود. نتایج تحقیق نشان می دهد که لیکو به واسطه ایجازش بیشتر بر یک رخداد سازنده و برجسته تاکید می کند. راوی اول شخص است و حوادث بر او گذشته و همین امر باعث صمیمیت و تاثیرگذاری این گونه شعری شده است . از آنجا که رخدادها معمولا یگانه و واحد هستند، زمان نیز ظاهرا ایستا است اما به شدت این زمان موضعی و جزئی نگر است . زمان رخ دادن حوادث معمولا به صورت حال تاریخی بیان می شود و نمی توان آن را سوای مکان در نظر گرفت . روابط علی بین حوادث نیز علیتی بی واسطه است که بلافاصله به کنش یا حالتی روحی منجر می شود . در نهایت باید لیکو را روایتی مینیمال و کمینه گرا دانست که می توان سرچشمه بسیاری از اشعار طرح و داستانک های معاصر را در آن جست .

خانه شاهنامه؛ فرصتی برای احیای فرهنگ در استان کرمان

Fri, 19 Jun 2026 14:25:29 +0330

خبر سبزواران / فرهنگ، میراثی نیست که به آسانی به دست آمده باشد و به سادگی نیز حفظ نمی‌شود. شکل‌گیری و ماندگاری فرهنگ نیازمند اندیشه، برنامه‌ریزی، سرمایه‌گذاری و پیگیری مستمر است. هر جامعه‌ای که به فرهنگ خود اهمیت دهد، در مسیر توسعه پایدار گام برمی‌دارد و آینده‌ای روشن‌تر برای نسل‌های بعدی رقم می‌زند.

تشکیل خانه شاهنامه در کرمان را باید اقدامی ارزشمند و امیدبخش در راستای پاسداشت هویت فرهنگی و ادبی ایران دانست. شاهنامه فردوسی تنها یک اثر ادبی نیست، بلکه گنجینه‌ای از تاریخ، اخلاق، خردورزی و هویت ملی ایرانیان است. توجه به این میراث ماندگار می‌تواند زمینه‌ساز تقویت فرهنگ مطالعه، شناخت ریشه‌های تاریخی و افزایش همبستگی اجتماعی باشد.

با این حال، آنچه اهمیت دارد، گسترش چنین نگاه و برنامه‌ای به تمامی مناطق استان، به ویژه جنوب کرمان است. منطقه‌ای که از ظرفیت‌های فرهنگی، تاریخی و انسانی فراوانی برخوردار است، اما هنوز برنامه‌های منسجم و اثرگذاری در حوزه فرهنگ عمومی و معرفی داشته‌های فرهنگی آن کمتر مشاهده می‌شود.

جنوب کرمان سرزمین تمدن، هنر، آداب و رسوم غنی و استعدادهای فراوان است. اما توسعه فرهنگی نیازمند اقداماتی فراتر از برگزاری مناسبت‌های مقطعی است. ایجاد مراکز فرهنگی فعال، حمایت از انجمن‌های ادبی، توجه به فرهنگ بومی، ترویج کتاب‌خوانی، برگزاری نشست‌های علمی و هنری و بهره‌گیری از ظرفیت نخبگان محلی می‌تواند زمینه‌ساز تحولی ماندگار در این حوزه باشد.

اگر امروز برای فرهنگ برنامه نداشته باشیم، فردا با چالش‌های بیشتری در حوزه هویت، آموزش و سرمایه اجتماعی روبه‌رو خواهیم شد. همان‌گونه که موفقیت در هیچ عرصه‌ای بدون ایده، برنامه و تلاش به دست نمی‌آید، ارتقای فرهنگ نیز نیازمند نگاه راهبردی و پیگیری مستمر است.

خانه شاهنامه در کرمان می‌تواند آغازی برای یک حرکت بزرگ فرهنگی در سراسر استان باشد؛ حرکتی که شایسته است جنوب کرمان نیز سهمی جدی و مؤثر در آن داشته باشد. فرهنگ زمانی شکوفا می‌شود که فرصت رشد و بالندگی برای همه مناطق فراهم شود و هیچ نقطه‌ای از این ظرفیت ارزشمند محروم نماند.

کس نداند به یمن قدر عقیق یمنی

Fri, 05 Jun 2026 13:38:15 +0330

خبر سبزواران /چند روز اخیر به واسطه عارض شدن بیماری برای یکی از بستگان درجه یک، آواره کرمان شدم! وقتی با چند واسطه و رابطه که لطف بی شائبه ای به حقیر داشتند موفق اخذ نوبتی از *دکتر حجت میرساردو* پزشک حاذق و جوان نخبه جیرفتی شدم به خود بالیدم که در نوع طبابت پزشکان این رشته با هرکس مشورت کردم همگی ایشان را معرفی کردند که از قضا همشهری مان هم هست. پس از چیزی حدود سه ساعت انتظار در کلینیک بعثت کرمان بالاخره وارد مطب شدم، اولین سوالی که ذهنم را در این مدت انتظار درگیر کرده بود این بود چه کس یا کسانی جیرفت و جنوب را از وجود این پزشک نخبه و منحصر به فرد محروم کردند؟! چرا باید ما از طبابت این پزشک حاذق محروم شویم و در کرمان در به در دنبالش بگردیم؟! *آب در کوزه و ما گرد جهان می گردیم* و سوالاتی ازاین قبیل ... وارد مطب شدم، جوانی متواضع، خوشرو و افتاده پشت میز کار و طبابتش نشسته بود که در سالن انتظار بیماران و همراهانشان به اتفاق از تشخیص، طبابت و حاذقی اش صحبت می کردند!!! دلم طاقت نیاورد، بعد از سلام و احوالپرسی مختصر و قبل طرح بیماری و ارائه آزمایشات مریضم، سوال کردم، دکتر چرا از جیرفت امدی؟ مگر مدیون زادگاهت نیستی؟ من نفر ۲۶ بودم و دقیقا بیش از همین تعداد هم هنوز در سالن انتظارند! خنده ملیحی زد و گفت : من نیامدم، مجبورم کردند که بیام! گفتم ، کی ؟ دانشگاه علوم پزشکی؟ ریس دانشگاه ؟ بازهم خندید و گفت: نه بنده خدا دکتر خیر خواه دخالت و تقصیری نداشتند! پرسیدم، پس کی؟ علیرغم اینکه نمی خواست چیزی بگوید ، با اصرار من گفت: برخی از همکاران پزشک!!! و ادامه داد که من حتی راضی شدم دو عصر چهارشنبه و پنجشنبه در بیمارستان قائم جیرفت بیایم و بیمارانی را که کرمان عمل می کنم را ببینم که اون ها دگه این همه مسیر را با این عمل های سنگین که انجام می دهند کرمان نیایند، حتی این را هم نپذیرفتند!!! ناخودآگاه یاد این جمله آموزنده و مشهور چارلی چاپلین افتادم : *دنیا آنقدر وسیع است که برای همه مخلوقات جا هست، به جای آن که جای کسی را بگیرید، تلاش کنید جای واقعی خودتان را بیابید.* گفتم دکتر من این مطلب را در فضای مجازی می نویسم و نشر می دهم، گفت نمی خواد، بی خیال ... من خود را مدیون سرزمین مادری ام می دانستم و می خواستم به همشهریان و هم منطقه ای هایم خدمتی کنم اما *لایکلف ا... نفسا الا وسعها* گفتم دکتر حتما می نویسم، نه برای شما! بلکه به خاطرخودم، به خاطر آن پیرزن جازموریانی که با عمل تنگی نخاع روبروی بیمارستان شهید باهنر کرمان چادر زده و درد می کشد تا به شما برسد، به خاطر تمام بیماران جنوبی و محروم که باید مرارت و زجر مسافت طولانی تا رسیدن به کرمان را بکشند، به خاطر... این را هم گفتم من یک روز جز گلایه مندان پزشکان جیرفتی بودم که جلای وطن کرده و رفاه زندگی در تهران و کرمان و سایر شهر ها را برخدمت به شهری که خاستگاه آنها بوده و مردمی که ذوقشان را زدند تا رشد و نمو کردند و دکتر شدند... اما امروز که پشت پرده یک مهاجرت اجباری را دیدم و شنیدم از تمام آنهایی که رفتند عذر خواهی می کنم که ندانسته در دل قضاوت شان کردم. امید که شیوخ و بزرگان شهر( نماینده مردم ، فرماندار، جامعه پزشکی شهر و...) با ورود به این مسئله زمینه بازگشت این فرزندان عزیز جیرفت را فراهم سازند و کمی از آلام بیماران ایشان را بکاهند. دکتر میرساردو و میرساردوها فرزندان نخبه این شهرند، روزگاری در این دیار نهالی کوچک بودند مردم، معلمان و... این شهر برایشان زحمت کشیدند تا امروز درختی تنومند و ثمر ده شدندحیف است *گل از مو دیگری گیره گلابش* حیف است مردم از نعمت وجودشان بی بهره باشند. منتظر جواب دست اندرکاران و بزرگان شهر هستیم...

همگامی اشک و لبخند، در سایه محرم و آرامش پس از طوفان

Thu, 26 Jun 2025 22:11:45 +0330

**بسم الله الرحمن الرحیم**

«همگامی اشک و لبخند، در سایه محرم و آرامش پس از طوفان»

با فرا رسیدن ماه محرم‌الحرام، ماه حماسه و ایثار، دل‌هایمان بار دیگر به سوی کربلا پر می‌کشد و یاد مظلومیت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و یاران باوفایش را زنده می‌کند. محرم، نه تنها ماه عزاداری، که ماه بیداری، بصیرت و مقاومت است؛ ماهی که درس آزادگی و ایستادگی در برابر ظلم را به جهانیان می‌آموزد.

امسال، محرم با خبری دلگرم‌کننده همراه شده است: پایان جنگ تحمیلی رژیم صهیونیستی و آمریکای جنایتکارعلیه میهن عزیزمان ایران. پس از روزها و شب‌ها مقاومت و جانفشانی فرزندان غیور این مرز و بوم، سایه شوم جنگ از سر ایران برداشته شد و آرامش، بار دیگر بر آسمان وطنمان حاکم گشت. این پیروزی، ثمره خون پاک شهیدان، ایثارگری رزمندگان و صبر و پایداری ملتی است که در هر شرایطی، پشتیبان آرمان‌های والای انقلاب اسلامی بوده‌اند.

همگامی پایان یک جنگ تحمیلی با آغاز ماه محرم، حاوی پیام‌های عمیقی است. همانطور که قیام عاشورا، نقطه عطفی در تاریخ مبارزه حق علیه باطل بود و به پیروزی خون بر شمشیر انجامید، مقاومت و ایستادگی ملت ایران نیز در برابر تجاوز و ظلم، به یاری خداوند، به پیروزی ختم شد. این تقارن، به ما یادآوری می‌کند که عزت و سربلندی یک ملت، در گرو پایبندی به اصول، ایثار و مقاومت در برابر ستم است.

اکنون که به لطف پروردگار و همت فرزندان این آب و خاک، آرامش به میهن بازگشته است، بیش از پیش به درس‌های محرم و مکتب عاشورا نیازمندیم. درس‌هایی چون اتحاد، همبستگی، روحیه جهادی و ایثارگری که می‌تواند چراغ راه ما در مسیر سازندگی و پیشرفت کشور باشد.

پایگاه خبری "خبر سبزواران"، ضمن تبریک این پیروزی بزرگ به محضر رهبر معظم انقلاب اسلامی، خانواده‌های معظم شهدا و جانبازان سرافراز، و ملت شریف ایران، آغاز ماه محرم را تسلیت عرض کرده و از درگاه خداوند متعال، سربلندی و عزت روزافزون برای ایران اسلامی و جهانیان خواستار است. باشد که با الهام از آموزه‌های عاشورا و ایثارگری شهیدانمان، فردایی روشن‌تر و سرشار از صلح و عدالت را برای همگان رقم بزند.
**مدیر مسئول پایگاه خبری "خبرسبزواران"**

سال قهرمانان همیشه زنده

Mon, 21 Oct 2024 09:00:19 +0330

سبزواران/ هی یحیی! وقتی تو به دنیا آمدی، شجاعت روی دیواری از دیوارهای خان یونس نشسته بود لبخند می زد و مردانگی بر کنده زیتون پیری تکیه داده، این آیه قرآن را می خواند:

« سلام بر یحیی روزی که به دنیا آمد و روزی که می میرد و روزی که زنده و بر انگیخته می شود»

یحیا ها می میرند، اما دوباره زنده می شوند و تو نمردی،که زنده شدی، درست همان لحظه ای که پهباد دشمن شغالگونه به سروقت شیری زخمی که تو باشی رفت و تصویر و صلابتت را به جهانیان نشان داد.
نشسته بودی وسط بتن ها و آهن پاره ها و دستت قطع شده بود مثل عباس ما شیعیان و دشمن جرات نزدیک شدن نداشت و تو هنوز داشتی می جنگیدی و هی زنده می شدی زیر گلوله های بی امان تانک های مرکاوا!
یحیی! وقتی تو در اردوگاه پناهندگان خان یونس به دنیا آمدی، حوالی همان سالها بود که در «قنات ملک»،قاسم، در «برج حمود» سید حسن و در «بصره» ابو مهدی به دنیا آمد. چه سال مردباری بود آن سال یحیی!!
آه ای عصاره غیرت، حالا آزادگان عالم با دیدن آخرین تصویر تو، یکصدا خواهند گفت

مرگی چنین میانه میدانم آرزوست!

قلم زدنت، قدم زدن در سرزمین زیبای آرمان‌هاست و پر گشودن تا قاف

Wed, 07 Aug 2024 09:17:59 +0330

درود خدا بر تمامی وقایع نگارانی که حرمت قلم و آگاهی را پاس می‌دارند و خامه خویش را جز در مسیر حق و عدالت به کار نمی‌گیرند درود خدا بر تمامی خبرنگاران شهید که قلم را سلاح خویش و رسانه را سنگر دفاع از استقلال و آزادی و مقابله با زورمندان بریده از انسانیت و قدرت‌های سلطه‌گر جهانی قرار دادند و در این راه پرافتخار به لقا محبوب رسیدند

//۱۷ مرداد روز خبرنگار مبارک//

نام طایفه بزرگ فرخی با نام شهیدان و بزرگ مردانش در جیرفت شناخته می شود

Mon, 10 Jun 2024 08:56:41 +0330

خبر سبزواران / دلنوشته دکتر بهنام سعیدی نماینده مردم شریف شهرستانهای جیرفت و عنبرآباد در مجلس شورای اسلامی در چهاردهمین سالگرد نماینده فقید دکتر محمد فرخی:

به نام حضرت دوست که هرچه داریم از اوست"

نام و یاد دکتر محمد فرخی نماینده فقید دوره ششم مجلس شورای اسلامی در سنگر خدمت به مردم جیرفت و عنبرآباد ثبت شده است.

بامداد روز ۲۰ خرداد ماه است که برای گرامی داشت چهاردهمین سالگرد مردی قلم را بر روی کاغذ می نگارم که خدمت گذاری صدیق و مردمی را در سنگر خانه ملت در چهارده سال قبل داشتیم.
"دکتر محمد فرخی" فرزندی شایسته از دیار جیرفت بزرگ هم او که در دوران روزهای سخت جیرفت در کنار مردمانش سرود عشق خواند و با فداکاری کمر به خدمت مردم بست.

دوران طلایی نمایندگی ششمین دوره مجلس شورای اسلامی در شهرستان های جیرفت و عنبرآباد برای ایشان رقم خورد و در ردای خدمت به مردم قرار گرفت تا سهم کوچکی از دین خود را به مردمان شهرش ادا کند.
به دور از هر گونه گرایش های سیاسی و جناحی خدمات ایشان در دوران مجلس و در مجموعه بهداشت و درمان جیرفت در زمان خود و پس از آن منشا خیرات و برکات زیادی برای مردم جیرفت بزرگ بوده و هست.
آنچه که به مرور زمان می ماند نام نیکی است که آن هم با نام خدمت گذاری در قلب و جان مردم به یادگار بماند و امروز در چهاردهمین سالگرد این مرد بزرگ آنچه از ایشان به یاد دارم روحیه ای مردمی متواضع و خادمی بوده است.

نام طایفه بزرگ فرخی با نام شهیدانش و بزرگ مردانی همچون دکتر محمد فرخی در جیرفت شناخته می شود،شهدای عزیز و شاخصی از این طایفه که جان خود را در طبق اخلاص گذاشتند و از کیان این ملت دفاع کردند و همه ما مدیون و ممنون این عزیزان هستیم.

یقینا بنده بعنوان خدمت گذار مردم شهرستانهای جیرفت و عنبرآباد در دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی از تمام توان خودم در راه خدمت به مردم این دیار استفاده خواهم کرد و در سنگری که نماینده فقید دکتر محمد فرخی پیش از این در آن تلاشهایی داشته است به سهم خودم تلاش خواهم کرد تا در مقابل خون شهدا و این مردم شرمنده نباشم و راه خدمت گذاری در این سنگر بر زمین نماند.

یقینا نام نمایندگان فقید این دیار دکتر محمد فرخی، حجت الاسلام شیخ علی زادسر جیرفتی و جناب منوچهری در یادوخاطره مردمان کهن دیار جیرفت و عنبرآباد ماندگار است و مرور و گذشت زمان گرد فراموشی را بر نام این عزیزان نخواهد نشاند.

و اما یک نکته خطاب به همشهریان عزیزم بعنوان خادم شما بزرگوران در مجلس شورای اسلامی،آنچه که امروز جیرفت بزرگ نیازمند آن است اتحاد، همدلی و یکی شدن به دور از دخیل کردن مسائل سیاسی، قومی و منطقه ای در راه پیشرفت جیرفت و عنبرآباد است که به فضل خدا، با امید به آینده ما به قله نزدیکیم...

اللّهُمَّ اجْعَلْ عَواقِبَ امُورِنا خَیْر

بهنام سعیدی
۲۰ خرداد ۱۴۰۳_ تهران

احیای دوباره خیال در آثار نقاشی هنرمندان نوگرای جیرفت

Sat, 10 Feb 2024 19:54:12 +0330

خبر سبزواران/ بهمن ماه 1402، درگالری یادمان ولایت شهر جیرفت نمایشگاهی تحت عنوان ” تجسم هنر"، به دبیری حبیبه شریف افتتاح شد. این نمایشگاه از یک سری پروژه‌های هنری هنرمندان نوگرای شهرجیرفت که در شازدهمین جشنواره تجسمی فجر شرکت کرده بودند چیدمان کرده بودند

اجرای این نمایشگاه به روشن‌فکران جوان این فرصت را داده بود که با نگاهی معاصر به مفاهیم تاریخی، فرهنگی، اجتماعی و… بپردازند و در مسیرهموار کردن ضرورت این گفتمان قدم بردارند.

به نظرم درهمه آثار نهیلیسم مسئله بنیادینی بود که خود را نمایان می کرد، به گونه ای که هنرمندان جیرفت در نمایشگاه هنرهای تجسمی شازدهمین جشنواره فجر دغدغه گذر از آن را در دل آثار خود نشان داده بودند برخی با جستجوی امر مقدس در سیلانات خیالین هنر خود به گذر از نهیلیسم می اندیشند ودیگری با رمزگشایی از پدیدار های خیالین حکایت های معنوی، احیای دوباره خیال را در آثار نقاشی خود ضرورت گریز ناپذیر روزگار ما دانسته اند.

اما خیال چگونه می تواند در اثر هنری زنده شود و جایگاه راستین خود را در جلوه گری امر مقدس نشان دهد. در حالی که امروز خیال تا سطح خیمه شب بازی های رسانه ها تقلیل یافته است و کسی را برای برجسته ساختن آن رغبتی نیست . پس باید از طریق هنر در صدد باز گویی و اشاره به هستی خیالین انسان باشیم .

ازآنجایی‌که هنر رابطه تنگاتنگی با جامعه و فرهنگ‌عامه دارد، پس این دو بسیار بر یکدیگر تأثیرگذارند. امروزه در فضای جامعه این تبادلات به علت گوشه‌نشینی برخی هنرمندان از رونق افتاده است و ما در فضای جامعه خصوصاً جامعه هنری در رکود بی‌سابقه‌ای به سر می‌بریم. شاید عدم پذیرش تفکرات متفاوت این خلأ را در تولید اثر هنری به وجود آورده است. اما امید است با برگزاری چنین نمایشگاههایی با تلنگر زدن به سطح آگاهی مردم بتوانیم پیان رسان خوبی برای فرهنگ جامعه باشیم.

نویسنده: یوسف فرخی

ملاحت و زیبایی موسیقی جنوب کرمان در تلفیق موسیقی اقوام مختلف است

Thu, 11 Jan 2024 19:03:11 +0330

خبر سبزواران / وقتی از موسیقی جنوب کرمان صحبت می شود یک نوع موسیقی تلفیقی به ذهن متبادر میشود و ما را به سمت نوعی پرسش از خاستگاه ایده اصالت در موسیقی از نوع پدیدارشناسانه می کشاند. تلفیق موسیقی اقوام مختلف درجنوب کرمان باعث ملاحت و زیبایی موسیقی امروزین ما شده است ومیطلبد نگاه پدیدارشناسانه خود را معطوف به جزء جزء کردن سازبندیها ، نواها و چگونگی شکل گیری این نوع موسیقی در جنوب کرمان کرد. مثل اجرای دوستان هنرمند ما در شانزدهمین جشنواره موسیقی نواحی امسال نمایانگر این نوع موسیقی تلفیقی در نوع زیبای خودش بود. این تلفیق از تجمیع نواهای سرزمینی اقوام مختلف درجنوب کرمان پدید آمده است تلفیق نی انبان با نی لبی و با ضرب و تمپو بندری و همچنین صدای گرمسیری وسردسیری استاد هوشنگ کردستانی، اجرای زیبایی را در تالار رودکی تهران رقم زد.
بخشی از این موسیقی در شهرستانهای جنوبی منطقه با سیستان و بلوچستان همراه ست و رگه هایی از جنس موسیقی هند و پاکستان در خود نهفته دارد وبخشی دیگر شهرهایی که درهمسایگی استان هرمزگان قرار دارند ریتم بندری وشروه خوانی در این موسیقی به وضوح نمایان است. در حوزه مرکزی جنوب کرمان ( جیرفت، عنبرآباد، فاریاب ) نشانه هایی خوبی از موسیقی اقوام کرد، لر ، فارس ودر شهرستان کهنوج آواهای جنوبی به خوبی نمود پیدا کرده است . موسیقی آوازی و بدون ریتم حوزه مرکزی جنوب ، کردی خوانی و آوازهای بدون ریتم بخشی از موسیقی کهنوج ، کهنوئی نامگذاری شده است.اینها و بسیاری هنرمندی های دیگر در اجرای هنرمندانه ی گروه موسیقی جنوب کرمان در جشنواره به زیبایی نمایان بود .
به دلیل ضعف شعر در موسیقی منطقه از زمانی که آواها و نواهای منطقه با خوانندگان و نوازندگان معاصر همراه شد ، نیاز بود که جهت احیا و معرفی به نسل امروز برای خیلی از آهنگها شعری در خور شان آنها هم سروده شود ، نقطه قوت این موسیقی فضای مطلوبی است که با ساختار های موسیقی ایرانی همخوانی دارد مثلا در مایه ماهور، نهفت وگاها به راک هم اشاره ای می شود در حیطه و فضای دستگاه آوازی شور و عشاق نیز مقام خوانی مرسوم است.
غریبی خوانی های بسیار زیبا درمنطقه از نقاط بارز دیگر موسیقی ماست که تقریبا در مراسم شادمانه و عروسیها نوا های مختلفی ساخته و پرداخته شده است که حنا بندان و سرتراش ، شیلون و سر تختی، سرآوردی و با شیلی همراه بوده است . در بحث سازشناسی از جمله ساز هایی که ریشه در فرهنگ این منطقه دارند و از دیر باز مورد استفاده هنرمندان و مردم بوده است. می توان از سر نا ، دهل ، زال زناک ، جره چنگ رود باری ، دو سوت نار و نی لبی نام برد و از دیگر ساز هایی که امروزه در مراسم شادمانه و عروسیها استفاده می شود ، نی انبان،تنبک ودیگر سازهایی که با این نوع موسیقی هم خوانی دارند ودر فرهنگ شادمانه مردم رایج و مرسوم است .
مقام بارز سرحدی بنام سر کوهی،مقام بارز حوزه مرکزی و میانچیل کردی خوانی ومقام بارز رودبار، لیکوخوانی و بیابانی رودباری ومقام بارز قلعه گنج کسرکندی،مقام بارز کهنوج ،کهنوئی و مقام بارز فاریاب سوغانی می باشدکه هنوز هم به نوعی این نوع موسیقی در فرهنگ مردم منطقه دیده میشود و باید گفت تلفیق موسیقی اقوام باعث ملاحت و زیبایی موسیقی امروز جنوب کرمان شده است .امید است در تحقیقات و پژوهش های آینده نقاط ریز ودرشت تری را البته با تحقیق اگاهانه و منطقی به دوستداران این فرهنگ موسیقی عرضه شود .

،،یوسف فرخی دی ماه 1402،،

حاج قاسم سربازی که لرزه بر تن جنایتکاران دنیا انداخت

Sun, 31 Dec 2023 19:26:10 +0330

خبر سبزواران / داستان از آنجا شروع شد که دولت‌های استعمارگر متحد به سرکردگی آمریکا، بعد از رهایی ملت ایران از چنگ استکبار و به پیوست آن، بیداری سایر ملل خاورمیانه، نقشه کوچک سازی کشورهای منطقه را در اتاق فکر خود مطرح کردند چون دیدند کشورهای بیدار، لقمه بزرگی هستند و برای راحت‌تر بلعیده شدنشان باید کوچک شوند.

محوریت نقشه‌های شومشان ایران بود که در منطقه، به عنوان پایگاه اصلی انتشار مکتب خمینی کبیر و تفکر ناب شیعی به سرتاسر گیتی، شناخته شده بود. با سرازیر کردن پول‌های کثیف و تسلیحات به افغانستان و آموزش عده‌ای، طالبان را علیه ناامن سازی مرز ایران، خلق کردند.

گام دوم، دو مرحله داشت؛ مرحله اول، نقشه تجزیه عراق و سوریه با ادغام مناطقی از غرب عراق با شرق سوریه و تشکیل یک دولت سنی مذهب بود و مرحله دوم تجزیه عراق به سه منطقه سنی، شیعه و کرد نشین بود.

در مرحله اول تجزیه عراق در سال ۲۰۰۶ میلادی، القاعده به کشتار شیعیان عراق پرداخت و نیروهای آمریکایی به این بهانه، به کشور عراق گسیل یافتند. در سراسر کشور عراق، جنگ‌های فرقه‌ای فوق وحشتناکی آغاز شد و کشتار نیروهای غاصب نیز علاوه علل شد تا سرانجام، قومیت‌های عراقی به پیشنهاد مرجعیت عالی شیعه آیت الله سیستانی ایران را به حکمیت خواستند که با محوریت سردار سلیمانی، آن غائله خوابید و آتش فتنه و شرارت‌های آمریکا در منطقه خاموش شد.

حاج قاسم ژنرالی بود که اعتماد تمام فرقه‌ها و مذاهب عراق شد و در واقع، نفوذ شخصیت وارسته و معنوی فوق العاده‌ای که داشت باعث ترس آمریکا و حامیانش شد.

مرحله بعدی تجزیه سوریه بود؛ در طی سال‌های ۲۰۱۱ _۲۰۱۳ میلادی، از سرتاسر دنیا، هزاران تروریست اجاره‌ای تحت عنوان گروه اسلامی، در مدت زمان کوتاهی به سوریه که جزیره ثبات و امنیت در منطقه بود، هجوم آوردند. جنایت‌های مخوف تکفیری‌ها در منطقه که از حامیان تروریسم تغذیه می‌شدند، در هیچ تاریخی تکرار نشده بود.

دولت‌های استکبار جهانی با کشورهای عربستان، امارات، ترکیه و قطر جهت نابودی دولت بشار اسد، هم عهد شدند و از اینکه هدف بعدی، تهران! است، خرسند بودند.

تکفیری‌ها تا پشت دروازه‌های دمشق، رسیدند و می‌رفت که دولت بشار اسد سقوط کند اما با ورود سپهبد سلیمانی به کارزار سوریه و با حمایت از فرماندهان ارتش سوریه و رهبرانش، استراتژی نبرد را در منطقه به نفع دولت بشار اسد تغییر داد.

متخاصمان غربی و همدستانش که در سوریه هم از یک ژنرالی ایرانی، رودست خوردند، برای بار دیگر، روی عراق متمرکز شدند و مرحله سوم تجزیه را در خاک عراق پیاده سازی کردند.

در اواخر سال ۲۰۱۳ میلادی، جریان‌های سیاسی علیه دولت وقت عراق، نوری مالکی به مخالفت برخاستند و با ایجاد و ساماندهی خیمه‌های اعتراضی در الانبار، رمادی، فلوجه از یک طرف؛ همچنین با حمایت‌های همه جانبه از گروه‌های داعش و القاعده و سایر تروریست‌ها از سویی دیگر؛ عراق را به جهنمی تبدیل کردند که هزاران نفر مردم بی‌گناه به فجیع‌ترین روش‌ها کشته شدند.

شهرهای الانبار، ابوغریب، صقلاویه، گرمه و موصل یکی پس از دیگری به دست داعش افتاد. تروریست‌ها از شمال و جنوب و غرب به بغداد یورش بردند. دولت نوری مالکی از تمام کشورها از جمله آمریکا، درخواست حمایت کرد اما هیچ کشوری حاضر به یاری دولت مالکی نشد.

به قول خیلی از مقامات و شخصیت‌های عراقی، از جمله محمد جاسم العسگری نماینده پارلمان عراق، به تکرار گفته‌اند: در آن روزهای سیاه بیم و ناامیدی که بغداد در حال سقوط بود اگر پل هوایی تهران_ بغداد و سلاح‌های ایران و نیروهای کمکی ایرانی نبود! سقوط بغداد حتمی بود.

در آن برزخ پر از وحشت و جنایت، سپهبد قاسم سلیمانی نیروهای منطقه را علیه تکفیری‌ها، بسیج و تسلیح کرد.

ایشان تنها کسی بود که هم نقشه‌های دشمن خونخوار را می‌دانست و هم روش‌های نظامی آنها را پیش بینی می‌کرد و هم حرکت‌های بعدی دشمنان را می‌خواند و می‌دانست آنها را چگونه خنثی کند. ژنرال سلیمانی تنها کسی بود که می‌دانست سقوط عراق، ابتدای دومینه سقوط‌های بعدی از جمله سوریه، ترکیه و ... خواهد بود.

فتنه بعدی دولت‌های متخاصم در عراق، تحریک مسعود بارزانی جهت جدایی کردستان از عراق بود. نیروهای پیشمرگه و پ.ک.ک با هدف استقلال کردستان واحد، اسلحه به دست گرفتند در آن روزهای پر از آشوب تجزیه طلبی، تنها سپهبد قاسم سلیمانی بود که با رایزنی، جهت آشتی دادن داخلی و جلوگیری از بحران‌های دیگر، بین کردستان و بغداد، بارها و بارها حامل پیام صلح در رفت و آمد بود تا توانست جلوی خونریزی بیشتر و بحران فاجعه بار منطقه‌ای دیگری را بگیرد. به گفته خیلی از شاهدان، آن روزها حاج قاسم نه خواب داشت نه خوراک!.

آمریکای متخاصم، از دور و نزدیک نظاره‌گر مدیریت هوشمندانه ژنرالی بود که یک تنه، نقشه‌های شوم آنها را خنثی می‌کرد و هزینه‌های گزاف ایجاد گروهک‌های القاعده و داعش را روی دست آمریکا گذاشت.
وحشت دول منطقه و آمریکا، از محبوبیت مردمی حاج قاسم در منطقه بود که دیگر به ملت ایران تعلق نداشت بلکه ژنرال محبوب فرا منطقه‌ای شده بود که خود را وقف نجات ملت‌ها می‌کرد. در واقع معنی نام حاج قاسم، در سراسر منطقه شده بود دنیایی از امید و پناه برای ملت‌های مظلوم!.

هرجا اختلافات داخلی عراق به طرز فجیعی بالا می‌گرفت، طوایف دست نیاز به سوی ایران خصوصا سردار سلیمانی دراز می‌کردند و می‌دانستند ناامید نمی‌شوند.

ترس آمریکا از وجود سردار، که منطقه را برایشان ناامن کرده بود، به حدی تشدید یافت که بی ملاحظه و محاسبه، این سفیر صلح و امید و پناه را در کشور ثالث، به همراه فرماندهان دیگر عراقی، در حالی که حامل پیام صلح به مقصد ریاض بودند به طرز فجیع و ناجوانمردانه‌ای در بامداد ۱۳ دیماه ماه ۱۳۹۸ ترور کردند. بعد از شهادت ایشان و تشییع میلیونی اجساد مطهرشان در کشورهای منطقه، تازه فهمیدند محاسباتشان غلط از آب درآمده است.

با انتشار بسیار گسترده تصاویر سردار و همرزمانش در فضاهای مجازی گوگل، یوتیوپ و ... لرزه بر تن جنایتکاران غربی افتاد . آنجا بود که دیدند شهید سلیمانی، بسیار ترسناک‌تر از سردار سلیمانی شده است.

۴ سال از عروج ملکوتی سردار عزیزمان گذشته است؛ با شهادت ایشان، نه تنها فراموش نشد بلکه در قلب ۸۰ میلیون ایرانی و قلب میلیون‌ها آزاده دیگر در دنیا، تکثیر شد!.

آنچه امروز طوفان الاقصی نام گرفته، بیداری ملل مظلوم منطقه است که خون پاکه شریف‌ترین سرداران شهید، باعث آگاهی و بصیرت آنها شده است و به حول و قوه الهی جریان تداوم دارد تا به زودی انتقام سختی از عاملان شهادت سردار عزیزمان گرفته شود. نصر من الله و فتح قریب.

معجزه ادعاهای موفق

Sun, 24 Dec 2023 17:55:52 +0330

خبر سبزواران/ آیا تا به‌ حال کلمه ادعاهای موفق به گوشتان خورده است؟ یا درباره آن مطلبی شنیده‌اید؟ شاید جالب باشد که بدانید تمام سیاست‌گذاری‌ها و قوانین اجتماعی امروز ما به ‌دلیل طرح ادعاهای موفق است.

به ‌صورت کلی، این دسته از اطلاعات نقش بزرگی در جهان ایفا می‌کنند؛ اما افراد کمی به آن توجه دارند. به همین خاطر در این مقاله قصد داریم به بررسی این موضوع بپردازیم تا اطلاعات شما عزیزان نیز درباره این ادعاها افزایش یابد.

منظور از ادعاهای موفق چیست؟

بگذارید تعریف این کلمه را با یک مثال آغاز کنیم. در سال ۱۹۶۰، هیچ قانونی علیه والدین خشن وجود نداشت. در واقع در آن زمان کاملاً طبیعی بود که پدر و مادر یک خانواده با روش‌های بسیار خشن فرزندان خود را تربیت کنند، اما کم‌کم این نوع شیوه پرورش زیر سوال رفت. در حال حاضر نیز شاهد قوانین بلند و بالایی هستیم که والدین خشن را به‌ عنوان مجرم معرفی و در صورت نیاز برای آنها مجازات هم تعیین می‌کنند.

طرح ادعای موفق تنها عاملی هستند که باعث وضع این قوانین شده‌اند. ادعاهای موفق اطلاعاتی‌اند که تأثیر آنها بر روی عملکرد جامعه اثبات شده است. برای مثال، وقتی در گذشته فرزندان یک خانواده در اثر کتک‌های شدید والدین خود به بیمارستان مراجعه می‌کردند، حقوقدان‌ها کم‌کم به این نتیجه رسیدند که این نوع شیوه تربیتی کاملاً اشتباه است و هیچ والدین حق آسیب زدن به فرزند خود را ندارد. در نهایت آرام ‌آرام قوانینی مبنی بر مجرم دانستن این دسته از خانواده‌ها به تصویب رسید.

باید بدانید طرح ادعاهای موفق تنها در این رابطه نبوده، بلکه می ‌توان آن را در تمام ابعاد اجتماعی و فرهنگی مشاهده کرد. برای مثال، قوانین مربوط به مصرف مواد مخدر و مستی در هنگام رانندگی نیز به ‌واسطه این نوع ادعاها به تصویب رسیده است.

مزیت ادعاهای موفق چیست؟

مزایای آن عبارت ‌اند از:

تنها عامل بروز اتفاقات مثبت در جوامع مختلف هستند.

قابلیت تغییر درک اخلاقی افراد گوناگون را دارند.

این نوع ادعاها می‌توانند افراد ضعیف را از مورد ظلم و ستم قرار گرفتن نجات دهند.

تغییرات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بسیار خوبی را در جوامع ایجاد می‌کنند.

در تمامی حوزه‌ها، از بازاریابی گرفته تا روانشناسی و علوم اجتماعی و غیره مؤثرند.

شاید بتوان گفت ادعاهای موفق مهم‌ترین عامل پیشرفت و تغییر جوامع هستند و می‌توان آن‌ها را به روزنه‌های امید یک کشور تشبیه کرد.

۳ نکته مهم درباره طرح ادعای موفق که باید بدانید.

این ادعاها تنها زمانی تغییراتی عظیم را در یک کشور ایجاد می‌کنند که از این ۳ ویژگی برخوردار باشند:

باید بر پایه اطلاعاتی دقیق و موثق بیان شوند، به ‌طوری ‌که امکان بررسی و سنجش آنها نیز وجود داشته باشد. در غیر این صورت، هیچگاه موجب بروز تغییراتی عمیق نمی‌ شوند.

این ادعاها باید قابلیت تغییر باور و عقاید عمومی جامعه را داشته باشند.

و در آخر باید بتوانند رفتار و عملکرد افراد را تغییر دهند.

هر طرح ادعای موفقی که از ویژگی‌ های بالا برخوردار باشد، بعد از مدتی تبدیل به یک قانون جدید می‌شود.

نویسنده : امین مقدم

سروده شاعران در پی حادثه تروریستی شاهچراغ

Thu, 27 Oct 2022 22:15:23 +0330

خبر سبزواران / جمعی از شاعران ضمن محکوم کردن حادثه تروریستی تلخی که روز گذشته در حرم شاهچراغ شیراز رخ داد و ملت ایران را عزادار کرد، با اشاره به اینکه اغتشاشات اخیر در کشور موجب سوء استفاده داعش و بروز چنین اتفاق ناگواری شده است، اشعاری را در صفحات مجازی منتشر کردند. برخی از این سروده‌ها را در ادامه می‌خوانید.

میلاد عرفان‌پور:

گیجید هنوز؟ فصل تردید گذشت
هر قصه که گفتید و شنیدید گذشت
داعش به چراغ سبزتان هار شده
از این همه خون چگونه خواهید گذشت؟

ایران عزیز، استوار است و نجیب
تا چند چنین دروغ و دشنام و فریب
بهتان زده‌اند، گاه و گاهی دشنه
یا شاهچراغ! ما غریبیم، غریب
.
هم دشنه به دوستان میهن زده‌اند
هم چشمک تازه‌ای به دشمن زده‌اند
در ریختن این همه خون‌اند شریک
آنان که به هر دروغ دامن زده‌اند
.
سرتاسر عمرتان به تردید گذشت
عمری که به پوشاندن خورشید گذشت
ای جرئت داعش از شما! وایِ شما!
از این همه خون چگونه خواهید گذشت؟

سیده فرشته حسینی:

ای دل تو چگونه نشکنی با این داغ؟
آتش زده باز دست دشمن بر باغ
یک زخم دگر به زخممان افزودند
با این خبری که آمد از شاهچراغ
.
دیدید چه بود عاقبت نیت‌تان
امروز رسیدید به عافیت‌تان؟
در شاهچراغ سیل خون جاری شد
ای معترضان کجاست ملیت‌تان؟

رضا یزدانی:

در خون شهیدان حرم نیز شریک‌اند
آن‌ها که بگویند که "کار خودشان است"

حامد اهور:

نشسته است به خون چادر سیاه و سپیدت
رسیده اول پاییز، صبح روشن عیدت

نشسته بودی و چشمت به بارگاه زلالی...
زلال مثل همان اشک‌های سرخ و سپیدت

و غرق درددلی ساده بود دخترک تو...
رسید پیک شهادت و بی‌حساب خریدت

زن شهید! زن زندگی! چه آخر خیری!
تمام معنی آزادی است وصف شهیدت

سلام من به تو! امشب بهشت منتظر توست
بهای چادر خونین توست صبح امیدت

محمد خادم:

بعید نیست غمت همچنان شهید بگیرد
بگیرد و همه جا باز بوی عید بگیرد

بعید نیست که چشمش به خاک و خون بنشیند
کسی که خون شهید تو را ندید بگیرد

کسی که دل بدهد به قرار و قولِ غریبه
چه هیچ‌ها که از این وعده و وعید بگیرد

اگر که عقل سلیم است غیر پند ز تاریخ
چه می‌تواند از این ماضی بعید بگیرد؟

حرم کجاست؟ همین کوچه که به نام شهید است
بگو به رهگذرش حاجت و امید بگیرد

بگو به رهگذر چارراه بی‌طرفی‌ها
همیشه فاصله از دشمن پلید بگیرد

در آزمون غمت مرگ از شروط قبولی‌ست
خوشا که نقش به خون برگه‌ای سفید بگیرد